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不仅牵涉到纯粹限定我们据

作者:admin发布时间:2018-12-17 11:30

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? ? 采纳操作的观点,不仅牵涉到纯粹限定我们据以理解“概念”的那种意义,而且还意味着我们一切思维习
? ? 参见T。
? ? 参与政党活动……;(5)话实体,而是因为它是它们在既定社会历史背景中起作用的具体客观的基础。所以,它是个人在行动、环境和关系中所感觉到的并受其影响的一种现实力量。个人分享这种力量(以完全不平等的方式)
? ? 成了一个神话的概念;当代社会主义的现实使马克思的观念成为一种梦想。这种倒转是由理论和事实之间的矛盾造成的——这种矛盾本身并没有使理论虚假化。批判理论的非科学的思辨的特点来自它的概念的特定特点,这些概念指明并确定了合理中的不合理性、现实中的神秘性。它们的神话性质反映着既定事实的神秘性质——社会矛盾骗人的调和。
? ? 成了真实意识。
? ? 成为人的历史实践的作用,那么它就达到了它的真理性。这种实践(精神的和物质的)是经验材料中的实在性,也是辩证逻辑理解的实在性。
? ? 成因素。但事实上它不能,这是一个历史的事实,这个事实。。。
? ? 呈现的形式。对象在科学家面前先验地表现为在一个有效的数理逻辑体系中易于组合的自由价值因素或关系复合体;而且对象在常识面前表现为劳动或闲暇、生产或消费的材料。
? ? 诚然,辩证概念在理解既定事实时超越了既定事实。这是它的真理性标志。它确定了历史的可能性,甚至必然性;但这些可能性的实现只能存在于对理论作出反应的实践中,但目前实践没有作出任何反应。
亚游ag8网站|HOME ? ? 诚然,不可能因为断定一般概念标示着一个不同于其部分的整体,这些一般概念便有了效力。它们显然是标示着这个整体的,但这个“整体”要求对未被肢解的经验语境作出分析。如果拒绝作出这种超语言的分析,如果按表面价值来看待日常语言,也就是说,如果用人们中间靠不住的一般理解领域来取代这个盛行的误解的和被管理的交流领域,那么,这些被认为有罪的一般概念的确是可转换的,它们“神话的”实质能分解成行为和气质方式。
? ? 诚然,纯科学的合理性是自由价值,并不规定任何实践目的,它对任何强加于它的外来价值都是“中立的”。但这种中立性是一种肯定性特点。科学的合理性之所以有助于一个。。。
? ? 诚然,代数学和数理逻辑构造了一个绝对的观念现实,摆脱了实践世界和生活在其中的主体的不可计算的不确定性和特殊性。然而,这种观念的构造就是使新的实践世界“观念。。
? ? 诚然,对一个自由社会的确定,除了靠私人自主性之外,还要靠更多的更根本的成就。
? ? 诚然,极权主义的管理可以促进有效的开发资源;核军备可以通过巨大的购买力而提供成百万个职业;艰难和溃疡可以是获得财富和责任的副产品;领导人致命的差错和罪行可以只是生活方式问题。
? ? 诚然,劳动一定先于劳动强度的减轻,工业化一定先于人类需求和满足的发展。但由于一切自由都取决于征服异己的必然性,所以自由的实现取决于这种征服的技术。最高级。。
? ? 诚然,马克思主张,“直接生产者”对生产设备的组织与指导将在这种技术的连续性中引起质的变化,也就是说,生。。
? ? 诚然,社会主义建设有其“第一阶段”
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